{"id":5690,"date":"2023-11-21T18:36:55","date_gmt":"2023-11-21T15:36:55","guid":{"rendered":"http:\/\/31.57.156.247\/uluslararasi\/konferanslar-ve-paneller\/erken-donemde-fikih-usulu-tarihsel-gelisimi-ve-islevi-paneli\/"},"modified":"2023-11-21T18:36:55","modified_gmt":"2023-11-21T15:36:55","slug":"erken-donemde-fikih-usulu-tarihsel-gelisimi-ve-islevi-paneli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.ide.org.tr\/index.php\/2023\/11\/21\/erken-donemde-fikih-usulu-tarihsel-gelisimi-ve-islevi-paneli\/","title":{"rendered":"Erken D\u00f6nemde F\u0131k\u0131h Usul\u00fc: Tarihsel Geli\u015fimi ve \u0130\u015flevi Paneli"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\">20.11.2023<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>F\u0131k\u0131h Usul&uuml; Tarihine Yeni Bak\u0131\u015f A&ccedil;\u0131lar\u0131: Tunuslu Akademisyenlerden Prof. Dr. Hammad&icirc; Z&uuml;veyb ve Do&ccedil;. Dr. Riyad el-Milad&icirc;, F\u0131k\u0131h Usul&uuml; Tarihinin Kay\u0131p Halkas\u0131n\u0131 Ele Ald\u0131lar!<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enstit&uuml;m&uuml;zde Do&ccedil;. Dr. O\u011fuzhan Tan moderat&ouml;rl&uuml;\u011f&uuml;nde Tunus SFAX &Uuml;niversitesi &ouml;\u011fretim &uuml;yelerinden Prof. Dr. Hammad&icirc; Z&uuml;veyb ve Do&ccedil;. Dr. Riyad el-Milad&icirc;&rsquo;nin konu\u015fmac\u0131 oldu\u011fu <strong>Erken D&ouml;nemde F\u0131k\u0131h Usul&uuml;: Tarihsel Geli\u015fimi ve \u0130\u015flevi<\/strong> ba\u015fl\u0131kl\u0131 bir panel ger&ccedil;ekle\u015ftirildi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Usul-i f\u0131k\u0131h<\/em> tarihi &uuml;zerine yapt\u0131klar\u0131 &ccedil;al\u0131\u015fmalarla tan\u0131nan al-Miladi ve Z&uuml;veyb, genel olarak usul-i f\u0131kh\u0131 epistemik a&ccedil;\u0131dan ele almakta ve tarihi s&uuml;re&ccedil;te ortaya &ccedil;\u0131kan usul yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 bir s&ouml;ylem analizine tabi tutmaktad\u0131r. Ger&ccedil;ekle\u015ftirilen panelde al-Miladi, usul-i f\u0131kh\u0131n tesisini do\u011fran tarihsel \u015fartlardan bahsederken \u0130mam \u015eafi&icirc;&rsquo;nin bu s&uuml;re&ccedil;teki kurucu rol&uuml;n&uuml; vurgulad\u0131. \u0130mam \u015eafi&icirc;&rsquo;nin rol&uuml;n&uuml; g&ouml;z ard\u0131 eden baz\u0131 modern s&ouml;ylemleri ele\u015ftiren el-Mil&acirc;di, mevcut kan\u0131tlar &ccedil;er&ccedil;evesinde, s&ouml;z konusu iddilar\u0131n tarihi ger&ccedil;ekli\u011fe uygun d&uuml;\u015fmedi\u011fini belirtti. Hamadi Z&uuml;veyb ise konu\u015fmas\u0131nda ilmi disiplinlerin, ele ald\u0131klar\u0131 temel konular yan\u0131nda tarihi geli\u015fim s&uuml;re&ccedil;leri a&ccedil;\u0131s\u0131ndan da incelenmesi gerekti\u011fine vurgu yapt\u0131. Bu ba\u011flamda, usul-i f\u0131k\u0131h disiplininin hicri 2. ve 3. as\u0131rlarda kaydetti\u011fi tarihsel geli\u015fim &uuml;zerinde durdu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El-Miladi, <em>usul-i f\u0131kh<\/em>&rsquo;\u0131n \u0130slam d&uuml;\u015f&uuml;ncesinin ortaya koymu\u015f oldu\u011fu en &ouml;nemli ve en &ouml;zg&uuml;n disiplin oldu\u011funu ifade ederek s&ouml;zlerine ba\u015flad\u0131.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u015eafi&rsquo;nin f\u0131k\u0131h usul&uuml;n&uuml;n tedvini konusundaki rol&uuml;ne dair tart\u0131\u015fmalara de\u011finen el-Miladi, Wael B. Hallaq&rsquo;\u0131n \u015eafi&icirc;&rsquo;nin usul-i f\u0131kh\u0131n kurucusu olmad\u0131\u011f\u0131 y&ouml;n&uuml;ndeki g&ouml;r&uuml;\u015f&uuml;n&uuml; ele\u015ftirerek mevcut kan\u0131tlar do\u011frultusunda \u015e&acirc;fi&icirc;&rsquo;nin kuruculuk vasf\u0131n\u0131 s&uuml;rd&uuml;rmesi gerekti\u011fini s&ouml;yledi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Usul-i f\u0131kh<\/em>&rsquo;\u0131n ortaya &ccedil;\u0131k\u0131\u015f\u0131nda, fetihlerin meydana getirdi\u011fi co\u011frafi ve k&uuml;lt&uuml;rel geni\u015flemenin b&uuml;y&uuml;k etkisi oldu\u011funu belirten el-Miladi, kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan problemlerin yeni &ccedil;&ouml;z&uuml;mler &uuml;retme zorunlulu\u011funu da beraberinde getirdi\u011fini s&ouml;yledi. &Ccedil;&ouml;z&uuml;m &uuml;retme mekanizmalar\u0131n\u0131n genle\u015ftirilmesinin zorunlu olarak bir usul d&uuml;\u015f&uuml;ncesi olu\u015fturdu\u011funu belirten el-Miladi, f\u0131kh usul&uuml;n&uuml;n do\u011furan ikinci tarihsel fakt&ouml;r olarak &ccedil;er&ccedil;evesi giderek geni\u015fleyen f\u0131khi ihtilaflara i\u015faret etti. \u0130htilaflar\u0131n b&ouml;l&uuml;nme korkusuna neden oldu\u011funu, bu a&ccedil;\u0131dan ihtilaf\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n belirlenmesi ihtiyac\u0131n\u0131n do\u011fdu\u011funu belirtti. Bunun pratik hatta pragmatik bir fakt&ouml;r oldu\u011funu s&ouml;yleyen el-Miladi, ihtilaf\u0131n politik istismara a&ccedil;\u0131k bir olgu olmas\u0131na da de\u011findi..<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Panel&rsquo;in ikinci konu\u015fmac\u0131s\u0131 Prof. Z&uuml;veyb ise, s&ouml;zlerine f\u0131k\u0131h usul&uuml; tarihinin ilk d&ouml;nemlerini incelemenin baz\u0131 zorluklar i&ccedil;erdi\u011fine i\u015faret ederek ba\u015flad\u0131. Bunun en &ouml;nemli nedeni olarak ise ilk d&ouml;nemlerdeki tarihsel geli\u015fmeleri g&ouml;steren kaynaklar\u0131n eksikli\u011fine dikkat &ccedil;ekti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"> Z&uuml;veyb&rsquo;in konu\u015fmas\u0131, genel olarak \u015e&acirc;fi&icirc; (&ouml;. 204h) ile Cess&acirc;s (&ouml;. 370h) aras\u0131ndaki d&ouml;nemde usul&uuml;n ciddi bir varl\u0131k ve geli\u015fme g&ouml;stermedi\u011fi y&ouml;n&uuml;ndeki iddian\u0131n ele\u015ftirisine y&ouml;nelikti. \u015e&acirc;fi&icirc;&rsquo;nin ortaya koymu\u015f oldu\u011fu usul d&uuml;\u015f&uuml;ncesinin hicri 2. ve 3. as\u0131rlar boyunca varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s&uuml;rd&uuml;rerek daha da geli\u015ftirildi\u011fini belirten Z&uuml;veyb, usul-i f\u0131kh\u0131n bu as\u0131rlardaki varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u015fu de\u011ferlendirmelerle ortaya koydu:<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Bu d&ouml;nemde \u015eafi&icirc;&rsquo;nin etkisi gerek &ouml;\u011frencilerinin eserlerindeki at\u0131flarda gerekse onu ele\u015ftirenlerin eserlerinde belirgin olarak hissedilmektedir. Bu durum \u015eaf&icirc;&rsquo;inin etkisinin devam etti\u011fini g&ouml;stermektedir.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u0130lgili d&ouml;nemde kaleme al\u0131nan usul eserlerinde baz\u0131 usul konular\u0131n\u0131n ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g&ouml;r&uuml;lmektedir. Bu durum konu baz\u0131nda da olsa usul&uuml;n ilgi oda\u011f\u0131 oldu\u011funu g&ouml;stermektedir.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Usul kaynaklar\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki baz\u0131 eserlerde usul bahisleri yer almaktad\u0131r. Bu durum, muhtelif bran\u015flar &ccedil;er&ccedil;evesinde usule ilginin s&uuml;rd&uuml;r&uuml;ld&uuml;\u011f&uuml;n&uuml;n kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Bu d&ouml;nemde tedvin edilen eserlerde g&ouml;r&uuml;len yeni kavramsalla\u015ft\u0131rmalar tecdid vizyonuyla hareket edildi\u011fine i\u015faret etmektedir. Ba\u015fka bir deyi\u015fle usul &ccedil;izgisi geli\u015ftirilerek s&uuml;rd&uuml;r&uuml;lmektedir.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Mezhep i&ccedil;i ihtilaflarla birlikte ortaya, mezheb&icirc; usul-i f\u0131kh da metot &ccedil;abalar\u0131n\u0131n bir par&ccedil;as\u0131 olarak g&ouml;r&uuml;lmelidir.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Y&ouml;neticiler ile usulc&uuml;ler aras\u0131nda siyasi ve ilmi otoritenin s\u0131n\u0131rlar\u0131na dair birtak\u0131m ihtilaflar veya ili\u015fkiler olu\u015fmu\u015ftur. Bu da usul&uuml;n ameli olarak etkin bir disiplin oldu\u011funu g&ouml;stermektedir.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Panelin soru-cevap b&ouml;l&uuml;m&uuml;nde, el-Miladi ve Z&uuml;veyb, kat\u0131l\u0131mc\u0131 akademisyenler ve seyirciler taraf\u0131ndan y&ouml;neltilen &ccedil;e\u015fitli soru ve ele\u015ftirileri cevapland\u0131rd\u0131lar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>20.11.2023 F\u0131k\u0131h Usul&uuml; Tarihine Yeni Bak\u0131\u015f A&ccedil;\u0131lar\u0131: Tunuslu Akademisyenlerden Prof. Dr. Hammad&icirc; Z&uuml;veyb ve Do&ccedil;. Dr. Riyad el-Milad&icirc;, F\u0131k\u0131h Usul&uuml; Tarihinin Kay\u0131p Halkas\u0131n\u0131 Ele Ald\u0131lar! Enstit&uuml;m&uuml;zde Do&ccedil;. Dr. O\u011fuzhan Tan moderat&ouml;rl&uuml;\u011f&uuml;nde Tunus SFAX &Uuml;niversitesi &ouml;\u011fretim &uuml;yelerinden Prof. Dr. Hammad&icirc; Z&uuml;veyb ve Do&ccedil;. Dr. Riyad el-Milad&icirc;&rsquo;nin konu\u015fmac\u0131 oldu\u011fu Erken D&ouml;nemde F\u0131k\u0131h Usul&uuml;: Tarihsel Geli\u015fimi ve \u0130\u015flevi &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/test.ide.org.tr\/index.php\/2023\/11\/21\/erken-donemde-fikih-usulu-tarihsel-gelisimi-ve-islevi-paneli\/\" class=\"more-link\"><span class=\"screen-reader-text\"> &#8220;Erken D\u00f6nemde F\u0131k\u0131h Usul\u00fc: Tarihsel Geli\u015fimi ve \u0130\u015flevi Paneli&#8221;<\/span>devam\u0131n\u0131 oku<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3939,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5690","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel"],"gutslider_comments":0,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test.ide.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/test.ide.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test.ide.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.ide.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.ide.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/test.ide.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5690\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.ide.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3939"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test.ide.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.ide.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.ide.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}